片段
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原发表日期：2012-10-16
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“听着肖邦的夜曲，纪念我失去的爱情……”在上海的街道听到这首歌，我想起我高中的一个上完晚自习回家的夜晚，也是听着周杰伦的《夜曲》，神志不清地骑着自行车，看两边热闹街道上橙黄的灯光和人影向我身后流去，我已经无心看路。
那时候我也是想着自己失去的爱情。我暗恋一个女生，有一段时间了，我觉得我已经要放弃了，我告诉自己，这是不可能有结果的。之前，我想了一个绝妙的法子，我把我想对她说的话写在一封信里，然后把那封信放进传达室她们班的邮箱里，第二天，我偷偷瞥见她拿到了那封信。
事实上，我在那封信里什么也没写，也没有什么表白，只是一些祝福的话——好像当时是什么节日——只是在最后拐弯抹角地提到了一两个可以联想到一点什么的字眼。后来她见到我，只是来谢我。
再后来呢？再后来就什么也没有了。
只是在同样是热闹夜市的上海，我再次听到周杰伦的《夜曲》，我又想到那个意识已经模糊只知道踩踏板的夜晚。那天晚上我还想到我的一个朋友 xf7117 ，我回忆多年以前，他对我说他常买校门对面 3 块 5 一个的鸡腿。
初中和高中的记忆我已经混淆了。
2.
说起我的大学，我记忆最深刻的是到某栋楼里做完实验的那个放学的下午。我跟 F 和 L 等同学一起走出教室。走廊的一边是一排教室，另一边是一排窗。窗外是秋天般苍老的夕阳，整个走廊都带着金黄色的气息。
我们在金黄的阳光下说笑。我想，这才像学校，有朋友，有老师。
我小时候以为，是朋友就应该偏袒他，护着他，像黑帮哥们——即使他犯了错，老师问我，我也绝不能说。
后来，我以为，如果我足够优秀，别人总会看我一眼，那时我就有朋友了。
直到我看到一句“金钱买不来友情”，我才明白——偏袒只能换来利用你的人，而优秀只能招来崇拜你的人。
要经历多少弯路，我才能学会，怎么交到真正的朋友呢？
谈出世理想和入世理想以及二次元和三次元人
原文地址：http://shell32.blogcn.com/articles/23jigen.html
原发表日期：2012-10-11
9月16日参加了一次本地的观影活动。我坐9号线到卢湾区，看到那些斑驳的砖瓦房，颇有点民国时期旧上海的味道。
地方在七弯八拐的小巷里，上二楼，是一个看起来非常文艺的小咖啡厅，外面没有招牌，为了找那个地方我还打电话问了路。
看的电影是《生活而已》，三排椅子，满坐了大约20来个年轻人，电影是投影到白幕上。
主办的是一个高个子年轻人，他戴眼镜，说话细声细气的。
第一次参加这样的观影活动，我感觉很不错。这里的这些人的生活方式，想来跟我这个工科生完全不同。
不过我要谈的是电影的内容。电影里的那些人才是“此世人”，我看了之后就懂了。
做普通的事，找普通的工作，过普通的生活。他们把这些看作他们的命运，没想过反抗。他们大概像我的父辈一样生活，交男（女）朋友，做爱，然后结婚、生子、买房……
他们是信仰“当下这个上帝”的人，享受生活。
以前的我的话，肯定要说他们太普通，活得太没意思了。现在我理解他们了。某种意义上我羡慕他们，因为他们是和谐的，跟自己的命运和谐。
事实上，在把自己跟他们比较之后，我发现了，我实际上早就已经对现在这个上帝失望乃至绝望了。这是一个悲催的事实，它意味着我活在矛盾之中。
我想工科生大概都是这样的。不然，他们为什么那么羞于与人打交道呢？埋头于自己的那一片天地，对其他的事不管不问，不就是为了逃避这个世界吗？因为我们跟这个世界的关系不那么好。
对于这个世界，如果我们直接面对的话，就只有冲突而已。但是我们太渺小，冲突的结果，除了失败，不可能有其他。所以，我们不得不把自己封闭起来。
我们只能把希望寄托在别处。比如寄托在某种“技艺”上。
如果有人问我理工科生和文科生有什么区别的话，这就是最大的区别——一个享受现实，另一个却拒绝现实。
这也就解释了为什么搞技术的人和二次元人有很大重叠。为什么有很多搞技术的人也喜欢二次元，或者说很多二次元人也搞技术？他们的共同点就是，对现世的失望，把希望寄托在别处，二次元是一个很好的寄托希望的地方。
回 想我以前的一篇文章《宠坏了和管坏了》，我从表达爱的方式上讨论了理工科生和文科生的区别。今天，我们从“与上帝的关系”这个角度一看，马上就发现了区 别：一个跟上帝关系很好，另一个跟上帝关系并不好。一个享受“此世”，另一个却把希望寄托在别处。一个人小的时候与父母的关系正是长大后与上帝的关系的雏 形。
这也能解释《三体》里的有些科学家为什么要“背叛地球”了。当时我看到这个字眼的时候，我对他们很憎恨。我为什么憎恨呢？“背叛地球”意味着对这个世界的绝望，他们已经跟我们信仰了不同的上帝了，他们是异端！当时我就明白了，对异端产生仇恨是一件很自然的事情。
那么，科学家为什么要背叛地球呢？作为搞科研的人，他们基本上已经对这个世界绝望了。这时正好出现了“三体人”，他们正好可以把自己的上帝转移到三体人身上去。所以这也是情理之中的了。
但是并不是所有二次元人喜欢二次元都是为了逃避。依我看，二次元人可以分为两类，一类是因为逃避现实而喜欢二次元，另一类是因为喜欢现实而喜欢二次元。
我在上一篇文章中说，我相信未来人类可以和上帝和好。但实际上，我的生活经验告诉我，上帝（这个世界）是凶狠险恶的。这就是我的矛盾。
现在我也正努力调和这个矛盾。如果有一天，我们足够强大，与世界冲突的结果也许不是失败。如果有一天，社会足够宽容，我们也许就能更勇敢地表达自己，即使自己的想法与主流是那么不同。
文章短小，我想表达的意思也没有写尽。总之，一些人活在现实，活在当下，而另一些人活在别处，活在远方。
因为他们的希望就在远方。
弗洛姆《健全的社会》
原文地址：http://shell32.blogcn.com/articles/the-sane-society-fromm.html
原发表日期：2012-9-13
最近读弗洛姆《健全的社会》，我知道我想追求的东西是什么了。
弗洛姆说我们希望的是一种理想的人与人的关系，在那里，人与人之间不再是雇佣与被雇佣，人不再需要把别人当作自己买来的“商品”，而只是“be with”（在一起）。
看到这里我不禁想到我小时候喜欢的动画《魔卡少女樱》——今天也是我最喜欢的动画之一，中小樱对月说的话。小樱用樱之卡打败了月，月说承认小樱是他们的主人。这时小樱说，不希望以主人的身份，只希望以朋友的身份。
到现在我知道我当初为什么如此喜欢这部动画，并且因为这部动画而喜欢 CLAMP 还入宅。
这么多年我追求的东西，不过是想把我当时的心意表达出来——我想知道我为什么喜欢，我喜欢的是什么。我当时只是朦朦胧胧地觉得那里面有真意，但不知道那是什么。
这几年来，我读过朱光潜，也读过哈贝马斯关于“工具合理性”的理论。在大学的精神分析学课堂上听说了弗洛姆这个名字，也粗略了解他的理论，后来读他的《逃避自由》恨不得把全书每句话都勾画了。现在，看他的《健全的社会》，我发现，他把我心里想的，但说不清楚的都说清楚了。
现在我可以说，我喜欢的是一种人与人之间的关系。人与人之间不应该像工具一样，互相利用。我希望，人与人之间的交往是把对方看成活生生的、具体的人，而不是可以利用的工具。
现代社会，越长大越孤单。越长大，人与人之间的交往就越功利。人们互相笑脸相迎，因为，即使现在你没什么用，但将来说不定会有用。
如今，我从少年变成大人，要独自面对这个社会了。我还能坚持自己的理想吗？现在这个社会，要说逃避“雇佣与被雇佣”，那是不可能的。但是，我将去探索，一种生活的可能性。
我相信未来，当人们的物质条件极度丰富的时候，终于可以不为填饱肚子而工作。工作不是目的，而是手段，“人”才是我们生活的中心。那时候，公司的目的不是获取最大的利润，而是服务人。社会的一切活动都是围绕人进行的。
现代社会的趋势是机器取代人，因为机器做事比人更有效率。我想，在未来，即使机器能够胜任大部分工作，还是会有很多工作由人来做。那时，人们工作不是为了赚取利润，也不是为了高效率，而是因为“为他人服务是一件快乐的事”，因为给他人带来快乐就是自己的快乐。
到那时，人类能够再次与上帝（大自然、世界）重归于好。
以 前的人们，怀抱绿水青山，那时的人与大自然（上帝）和谐相处。后来，人类逐渐脱离了自然，他们发明了科学，自以为比自然高明许多。由钢铁建立的都市将绿水 青山赶尽杀绝，枪炮带走生命，留下鲜血和哭泣的大地。我想，在未来，人类可以与大自然（上帝）再次和谐相处，人造都市也可以是绿水青山，既有科技之理，又 有自然之魂。数学和物理也可以在榕树下拈花微笑。
说到这里我想，所谓“信仰”，也许就是人关于上帝的看法吧。我相人与上帝有一天可以和好， 但是也有人认为人与上帝不可能和好，还有人根本不把上帝放在眼里，还有人认为上帝高高在上，我们是渺小的，哪有资格跟上帝平等，过好自己的生活就行。关于 这个问题，我将在后面的文章中谈。
谈证明
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原发表日期：2012-8-8
年轻的时候，我也曾血气方刚，想向别人证明什么。别人说，你们不行，我偏要证明给他们看——我们是可以的！
用我现在的理论来说，证明给别人看，本质上都是要证明给上帝看，想向上帝辩解，向上帝诉说，想要改变上帝的看法。
现在呢，现在我已经不想向别人证明什么了。看的东西多了，就知道，上帝是多种多样的，他什么都知道，只不过需要你去发现。在此地的上帝的表现，不等于上帝在别处的表现。世界太大了，在这里不被接纳的东西，在别处就可以被接纳。
就好比在中国是禁枪的，但在美国，拥有枪支是很正常的事。再比如同性恋，再比如……
所以，现在我似乎很难想象我要为了某一理念而辩护，为了某一理念而拼尽自己的全力，向别人证明——“这个理念是对的”。因为现在的我有了更多的选择，如果你们不接纳，那我去别处便是，别处自然有人会接纳。
所以，与上帝的冲突少了，换用别人的话来说，与环境的冲突少了。再没有以前那种“赌上自己的尊严，我也要捍卫这样东西，如果上帝一定要栏我，我就跟他砍上一架”的叛逆和倔强了。
可能有人会说，与环境的冲突少，这还不好吗？但我认为，生活太苦固然不好，但太甜了似乎又怀念以前的苦日子。赌上自己的尊严也要保护某样东西，为保护某样东西而战斗，那样的战斗，真令人怀念。
换句话说，生活的悲剧性减少。但随之而来的，喜剧性也并没有增加，转而变成一种平淡无味，虚无的感觉。用我的理论来说，上帝既不跟我们正面冲突，也不表扬我们。那他干什么去了？他死了。或者说，他已经不管我们了，不在我们面前出现了，不跟我们互动了，不闻不问。
说到这里我不禁想到，有些文人总喜欢说，“平淡的生活才是真”什么的。我想，可能他们有着特别敏感的领悟力，即使平淡的生活也能领悟到美。但我就不行，我只是普通人。
但为什么会这样呢？我想可能是因为，相比与年少的时候，我现在作为一个大人，更多的是一个旅行者、一个路人。我周围的，大都只是一起赶路的人，没什么亲密的人了。因为亲密的人，你在乎他们，一旦他们与你的理念不合，你就想向他们证明，你就想据理力争。
我从少年变成大人，也渐知人间亲疏。这个社会，没有谁是离开了谁就过不下去了的。理念不合，那么走便是。几天前看《Cowboy Bebop》看到一句“Easy come, easy go”，爱来就来，爱走就走，这样大家都轻松，这即是所谓“朋友”。越长大越难动真感情。现代社会的真实写照莫过于此。
除了亲近的人变 少了，另一方面，随着年龄的增大，我越来越感到江山易改，本性难移：要改变别人的看法是很难的。现在我已经不想争辩什么，也不想更多解释。东西都摆在那 里，大家都是聪明人，又不是看不懂。冲突更多已经不是道理上的了，而是价值观、是信仰上的。对这样的冲突，似乎也只能用我家乡的一句土话说：惹不起，躲得 起。